.png "English"){kind=small}
Hipátia de Alexandria (355- 370; 415 dC)
Hipátia de Alexandria é uma das primeiras cientistas de quem temos referência. Ela foi professora de prestígio na escola neoplatônica e fez importantes contribuições para a ciência nos campos da matemática e da astronomia.
Muitos aspectos da vida de Hipatia são um mistério e a principal fonte de informação disponível são os escritos de seus discípulos. A lenda que se alimentou sobre a sua pessoa fez com que, por vezes, os dados verídicos sejam misturados com as licenças poéticas e dificultando o conhecimento da cientista alejandrina.
Não há informações fiáveis sobre a sua data de nascimento. Algumas referências literárias colocam-na no 370 e apresentam-na jovem e bonita no momento do seu cruel assassinato em março de 415. Mas os números não batem certo. O discípulo de Hipatia, que é a principal fonte de informação, Sinésio de Cirene, nasceu entre 368 e 370 e não podia ter a mesma idade que a professora contando ela com o prestígio social que o próprio Sinésio revelava em suas epístolas. Últimas tese postulam como data de nascimento 355. Seja qual for a data verdadeira, o que sabemos é que veio ao mundo no século IV, num momento histórico em que o debate científico sobre a posição da Terra no universo era um dos principais tópicos de discussão e confronto.
Seu pai e instrutor foi Teon, matemático e astrónomo que exercia como professor na Biblioteca de Alexandria (a do Serapeu), fundada pela dinastia dos Ptolomeus com o objetivo de criar uma das maiores e mais bem documentadas bibliotecas do mundo.
A obra de Teon conta com comentários sobre algumas das obras mais relevantes que haviam sido escritas até então nos campos da matemática e da astronomia. O seu trabalho consistia em ordenar, reescrever à mão os volumes mais importantes e fazer comentários manuscritos à margem, com anotações que permitiam diferenciar o que era do autor do que era do comentador.
Em matemática, Teon aprofundou em: Os Elementos de Euclides que era a base da geometria da Antiguidade e continuaria a ser até o século XIX. Na sua revisão desta obra, mencionou Hipatia como discípula e associada, o que pode indicar que ela foi elaborada juntos. Eles escreveram um tratado sobre a obra matemática de Euclides.
No que diz respeito a Hipatia, escreveu o Comentário da “Aritmética” de Diofanto, um dos seus matemáticos favoritos, que deu um impulso decisivo à álgebra com a criação de sinais matemáticos que simplificaram e agilizaram as operações e os cálculos. O texto de Hipatia permitiu que o trabalho do cientista fosse divulgado. Ele também se interessou por Apolonio de Pergamo, pois a geometria das figuras cônicas introduzida por ele era crucial para o posicionamento dos corpos celestes.
No que diz respeito às ciências aplicadas, sabemos graças aos escritos dos seus discípulos que elaborou um planisfério celeste e um hidrocópio para pesar os líquidos.
Diversas fontes, como o cronista eclesiástico ariano Filostorgio, Hesiquio e Damascio, apontam que Hipatia se destacou acima de seu pai em talento e conquistas científicas e que, à morte deste, seguiu suas pesquisas sem ter colaboradores.
A partir das cartas de Sinésio podemos colocar Hipatia dentro da escola neoplatônica cujas ideias partem dos pitagóricos. Uma sociedade científica que baseou o seu sistema de pensamento na contemplação e descoberta do cosmos, palavra que eles mesmos criaram, como um universo ordenado por leis cognitíveis.
Platão foi um dos filósofos que pegou as ideias dos pitagóricos. Matemática e ciência política foram temas centrais na peça e na Academia de Platão. Sua filosofia baseava-se especialmente na crença de que as ideias (Mundo das Ideias) são mais reais do que o mundo material que nos rodeia. A corrente neoplatônica, que seguiu Hipatia, era herdeira desta linha de pensamento da qual o principal representante é Plotino. Eles também supunham a existência de um princípio supremo além da realidade que podia ser conhecido por meio de fórmulas matemáticas e partilhavam a visão do cosmos.
Durante a vida de Hipatia, a escola de Alexandria transmitiu esta doutrina filosófica e com o espírito integrador pitagórico, não separava os alunos segundo a sua religião. Os alunos de Hipatia eram um modelo de diversidade cultural, religiosa e étnica. O que atraía intelectuais de diferentes partes do mundo que iam à cidade para se formar sobre as diferentes concepções filosóficas e científicas. Segundo as cartas de Sinésio, as aulas eram diálogos em que ela discutia com os alunos sobre filosofia, matemática, astronomia, ética e religião.
Embora na escola neoplatônica o fogo e não a terra fosse o centro do universo, a concepção geocêntrica impôs-se e manteve-se por muito tempo (cerca de mil e quatrocentos anos). Isto porque, apesar das suas dificuldades em sustentar-se cientificamente, contava com a grande influência da escola aristotélica e com o apoio de uma igreja cada vez mais poderosa. O geocentrismo se adequava ao que a Bíblia explicava. Por esta razão, durante séculos, a maioria dos astrónomos limitou-se a tentar aperfeiçoar o modelo de Ptolomeu para adequá-lo às observações.
Finalmente, em 1543, foi publicado póstumamente De revolutionibus orbium coelestium de Copérnico, clérigo cristão e astrónomo polaco que estudou no final do século XV num ambiente de retorno aos clássicos da ciência antiga. Na Universidade de Bolonha, foi aluno e trabalhou para Domênico Maria de Novara que mantinha uma posição crítica face ao sistema ptolemaico do universo. A partir da influência de filósofos florentinos como Ficino, consolidou seus argumentos sobre o novo sistema de um universo sem epiciclos, edificado em torno de um sol central.
No De revolutionibus orbium coelestium, Copérnico alude à adequação da sua nova concepção do universo que, apesar do clima transformador do momento, não ficou isenta de investigação eclesial.
Fontes Bibliográficas sobre Hipátia de Alexandria:
Biografias:
Sánchez, Montserrat (2015). Hipatia de Alejandría: La filósofa que desafió al patriarcado. Barcelona: RBA. ISBN 978-84-9081-472-0. Este livro apresenta uma biografia completa de Hipátia, incluindo sua vida pessoal, seus estudos e sua morte. A autora também discute o impacto de Hipátia na história da ciência e da filosofia.
Dzielska, Maria (2016). Hypatia of Alexandria: Mathematician, Philosopher, and Martyr. Amherst: Amherst College Press. ISBN 978-1-937051-81-9. Este livro oferece uma visão mais acadêmica da vida e obra de Hipátia. A autora examina em detalhes as contribuições de Hipátia para a matemática, a filosofia e a astronomia.
Leonard, Virginia Brown (2019). Hypatia: The Life and Legend of a Mathematician, Philosopher, and Martyr. New York: Columbia University Press. ISBN 978-1-934389-27-2. Este livro explora a lenda de Hipátia, bem como a realidade histórica de sua vida. A autora discute como a imagem de Hipátia foi moldada ao longo dos séculos e como ela continua a ser uma figura inspiradora para as mulheres na ciência.
Obras de Hipátia:
Comentário sobre a Aritmética de Diofanto: Este comentário, que se acredita ter sido escrito por Hipátia, é um dos poucos textos que sobreviveram de sua obra. Ele oferece insights valiosos sobre a matemática da época e as técnicas de ensino de Hipátia.
Tratado sobre a Geometria de Euclides: Este tratado, que também se acredita ter sido escrito por Hipátia, é uma análise aprofundada da obra de Euclides. Ele demonstra o conhecimento e a compreensão de Hipátia da matemática grega.
Outras Fontes:
Sinésio de Cirene: Sinésio foi um aluno de Hipátia e escreveu várias cartas que mencionam sua vida e obra. Essas cartas são uma fonte valiosa de informações sobre Hipátia e a escola neoplatônica de Alexandria.
Filostorgio: Filostorgio foi um historiador do século V que escreveu sobre a morte de Hipátia. Seu relato é a principal fonte de informações sobre este evento trágico.
Damáscio: Damáscio foi um filósofo neoplatônico do século VI que escreveu sobre a vida de Hipátia. Seu relato fornece informações adicionais sobre sua educação e seus ensinamentos.
Recursos Online:
The Hypatia Project: https://www.hypatiaproject.com/ O Projeto Hipátia é um site dedicado à vida e obra de Hipátia. O site inclui uma biografia, uma bibliografia e links para outros recursos.
Stanford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu/ O artigo sobre Hipátia na Stanford Encyclopedia of Philosophy oferece uma visão geral concisa e informativa de sua vida e obra.
Livros sobre a Escola Neoplatônica:
Schibli, Harold (1984). Plato's View of Forms. Indianapolis: Hackett Publishing. ISBN 978-0-87220-044-6. Este livro oferece uma introdução à filosofia de Platão, que é fundamental para entender a escola neoplatônica.
Hadot, Pierre (2004). The Neoplatonists. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01788-7. Este livro oferece uma visão geral abrangente da escola neoplatônica, incluindo seus principais pensadores e suas ideias.
Sorabji, Richard (2005). Matter, Space, and Motion: Essays on Ancient Atomism and Stoicism. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-0-8018-7698-6.** Este livro examina a filosofia da natureza da escola neoplatônica, que era relevante para o trabalho de Hipátia em matemática e astronomia.
Nenhum comentário:
Postar um comentário
Seu comentário desempenha um papel fundamental na melhoria contínua e na manutenção deste blog. Que Deus abençoe abundantemente você!