Os Anjos, Satanás e os Demônios

Nota: VT=Velho Testamento; NT=Novo Testamento; ES=Espírito Santo.

• Que são anjos?

• Por que Deus os criou?

• Como os cristãos devem considerar atualmente Satanás e os demônios?

1. EXPLICAÇÃO E BASE BÍBLICA

A. Que são anjos?

Podemos definir anjos da seguinte maneira: Anjos são seres espirituais criados com juízo moral e

alta inteligência, mas sem corpos físicos.

1. Seres espirituais criados.

Os anjos não existem desde sempre; eles são parte do universo que Deus criou. Em uma

passagem que se refere aos anjos como o “exército” dos céus, Esdras diz: “Só tu és o SENHOR.

Fizeste os céus, e os mais altos céus, e tudo o que neles há, a terra e tudo o que nela existe, os

mares e tudo o que neles existe. Tu deste vida a todos os seres, e os exércitos dos céus te

adoram” (Ne 9.6; cf. Sl 148.2,5). Paulo nos diz que Deus criou todas as coisas “visíveis e

invisíveis” por meio de Cristo e para ele, e a seguir inclui especificamente o mundo angélico com a

frase “sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades” (Cl 1.16).

Os anjos exercem juízo moral, como podemos perceber pelo fato de que alguns deles pecaram e

caíram de seu estado original (2Pe 2.4; Jd 6) . Sua alta inteligência é vista por toda a Escritura à

medida que eles falam com as pessoas (Mt 28.5; At 12.6-11; etc.) e cantam louvores a Deus (Ap

4.11; 5.11).

Como os anjos são “espíritos” (Hb 1.14), ou criaturas espirituais, efetivamente eles não possuem

corpos físicos (em Lucas 24.39, Jesus diz: “um espírito não tem carne nem ossos, como vocês

estão vendo que eu tenho”). Portanto, normalmente eles não podem ser vistos por nós a menos

que Deus nos dê a capacidade espiritual para vê-los (Nm 22.3 1; 2Rs 6.17; Lc 2.13). Em suas

atividades ordinárias de nos guardar e nos proteger (Sl 34.7; 91.11; Hb 1.14), bem como de se

juntar conosco para a adoração de Deus (Hb 12.22), eles são invisíveis. Contudo, em certas

ocasiões anjos tomaram forma corporal para aparecer a várias pessoas na Escritura (Mt 28.5; Hb

13.2).

2. Outros nomes para os anjos.

A Escritura às vezes usa outros termos para os anjos, como “filhos de Deus” ( Jó 1.6; 2.1);

“santos” (Sl 89.5,7); “espíritos” (Hb 1.14),”sentinelas” (Dn 4.13,17,23), “tronos”, “soberanias”,

“poderes”, “autoridades” (Cl 1.16) e”governos”(Ef 1.21).

3. Outras espécies de seres celestiais.

Existem outros três tipos específicos de seres celestiais mencionados na Escritura. Tanto se

pensarmos neles como tipos especiais de “anjos” (no sentido mais amplo do termo) ou como

seres celestiais distintos dos anjos, eles são de qualquer forma seres espirituais criados que

servem e adoram a Deus.

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a. Os “Querubins”.

Aos querubins foi dada a tarefa de guardar a entrada do Jardim do Éden (Gn 3.24), e é dito que o

próprio Deus está entronizado entre os querubins ou que viaja com os querubins como sua

carruagem (Sl 18.10; Ez 10.1-22). Sobre a arca da aliança no AT estavam duas figuras douradas

de querubins com suas asas estendidas acima da arca, e foi ali que Deus prometeu vir morar

entre o seu povo: “Ali, sobre a tampa, no meio dos dois querubins que se encontram sobre a arca

da aliança, eu me encontrarei com você e lhe darei todos os meus mandamentos destinados aos

israelitas” (Êx 25.22; cf. v. 18-21).

b. Os “Serafins”.

Outro grupo de seres celestiais, os Serafins, é mencionado somente em Isaías 6.2-7, onde eles

continuamente adoram ao Senhor e dizem uns aos outros: “Santo, santo, santo é O SENHOR dos

Exércitos, a terra inteira está cheia da sua glória” (Is 6.3)

c. Os seres viventes.

Tanto Ezequiel como Apocalipse falam-nos de outras espécies de seres celestiais conhecidos por

“seres viventes” ao redor do trono de Deus (Ez 1.5-14; Ap 4.6-8). Parecidos com um leão , um boi

, um homem e uma águia , são os representantes mais poderosos das várias partes da totalidade

da criação de Deus (animais selvagens, animais domesticados, seres humanos e pássaros) e

adoram a Deus continuamente: “Santo, santo, santo é o Senhor, o Deus todo-poderoso, que era,

que é e que há de vir” (Ap 4.8).

4. Posição e ordem entre os anjos.

A Escritura indica que há uma hierarquia e ordem entre os anjos. Um anjo, Miguel, é chamado

“arcanjo ” em Judas 9 , título que indica governo ou autoridade sobre outros anjos. Ele é chamado

“um dos príncipes supremos” em Daniel 10.13. Miguel também parece ser o líder do exército

angelical: “Houve então uma guerra nos céus. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o

dragão e os seus anjos revidaram. Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam

o seu lugar nos céus” (Ap 12.7,8). E Paulo diz-nos que o Senhor retornará do céu “dada a ordem,

com a voz do arcanjo” (lTs 4.16). Se essa menção se refere a Miguel, o único arcanjo

mencionado, ou se há outros arcanjos, a Escritura não nos diz.

5. As pessoas possuem anjo da guarda pessoal?

A Escritura menciona claramente que Deus envia os seus anjos para a nossa proteção: “Porque a

seus anjos ele dará ordens a seu respeito, para que o protejam em todos os seus caminhos; com

as mãos eles o segurarão, para que você não tropece em alguma pedra” (Sl 91.11,12). Mas

algumas pessoas vão além dessa idéia de proteção geral e pensam que Deus dá um “anjo da

guarda” específico para cada indivíduo no mundo, ou ao menos para cada cristão. As palavras de

Jesus a respeito dos pequeninos têm servido de apoio para essa idéia: “Pois eu lhes digo que os

anjos deles nos céus estão sempre vendo a face de meu Pai celeste” (Mt 18.10). Contudo, nosso

Senhor pode estar dizendo que os anjos designados para a tarefa de proteger as criancinhas têm

pronto acesso à presença de Deus. (Para usar uma analogia esportiva, os anjos podem valer-se

da marcação “por zona” em vez da marcação “homem a homem”.) Quando os discípulos em Atos

12.15 dizem que o “anjo” de Pedro devia estar batendo à porta, isso não implica necessariamente

na crença do anjo da guarda individual. Poderia ser que um anjo estivesse guardando ou tomando

conta de Pedro naquela situação específica. Parece não haver, entretanto, qualquer apoio

convincente para a idéia de “anjos da guarda” individuais no texto da Escritura. Mas cremos que

os anjos em geral têm a tarefa de proteger o povo de Deus.

6. O poder dos anjos.

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Aparentemente os anjos têm poder muito grande. Eles são chamados “anjos poderosos, que

obedecem à sua palavra” (Sl 103.20),”governo” (Ef 1.21) e ainda “poderes” e “autoridades” (Cl

1.16). Os anjos são aparentemente “maiores em força e poder” que os seres humanos rebeldes

(2Pe 2.11; cf. Mt 28.2). Ao menos durante o tempo de sua existência terrena, a raça humana foi

feita “um pouco menor do que os anjos” (Hb 2.7). Embora o poder dos anjos seja grande, ele não

é certamente infinito, mas é usado para batalhar contra os poderes demoníacos do mal que estão

sob o controle de Satanás (Dn 10.13; Ap 12.7,8; 20.1-3). Não obstante, quando o Senhor retornar,

seremos elevados à posição mais alta que a dos anjos (lCo 6.3).

B. O lugar dos anjos no propósito de Deus

1. Os anjos mostram a grandeza do plano de Deus e de seu amor por nós.

Os seres humanos e os anjos são as únicas criaturas morais e altamente inteligentes que Deus

criou. Portanto, podemos entender muita coisa a respeito do plano de Deus e de seu amor por nós

quando nos comparamos com os anjos.

A primeira distinção a ser observada é que nunca é mencionado que os anjos foram criados a

imagem de Deus, ao passo que diversas vezes é dito que os seres humanos foram criados à

imagem de Deus (Gn 1.26,27; 9.6). Já que ser criado à imagem de Deus significa ser igual a

Deus, parece justo concluir que somos mais parecidos com Deus que os anjos.

Isso é apoiado pelo fato de que Deus algum dia nos dará autoridade sobre os anjos, para julgálos:

“Vocês não sabem que haveremos de julgar os anjos?” (1 Co 6.3). Embora o ser humano

tenha sido feito “um pouco menor do que os anjos” (Hb 2.7), quando a nossa salvação se

completar seremos exaltados acima dos anjos e dominaremos sobre eles. De fato, mesmo agora

os anjos já nos servem: “Os anjos não são, todos eles, espíritos ministradores enviados para

servir aqueles que hão de herdar a salvação?” (Hb 1.14).

A capacidade dos seres humanos de gerar filhos iguais a si mesmos (“Adão gerou um filho à sua

semelhança, conforme a sua imagem” Gn 5.3) é outro elemento de nossa superioridade sobre os

anjos, que certamente não podem gerar filhos (cf. Mt 22.30; Lc 20.34-36).

A existência dos anjos também demonstra a grandeza do amor de Deus por nós, porque os anjos

pecaram e nunca foram salvos. Pedro nos diz que “Deus não poupou anjos que pecaram, mas os

lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo”

(2Pe 2.4). Judas diz que “quanto aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade

mas abandonaram sua própria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes

eternas para o juízo do grande Dia” (Jd 6). E lemos em Hebreus: “Pois é claro que não é a anjos

que ele ajuda, mas aos descendentes de Abraão” (Hb 2.16).

Vemos, portanto, que Deus criou dois grupos de criaturas morais inteligentes. Entre os anjos,

muitos pecaram, mas Deus decidiu não remir nenhum deles. Foi perfeitamente justo Deus agir

assim, e nenhum anjo pode jamais reclamar de ter sido tratado injustamente por Deus. Contudo,

embora todos os seres humanos tenham pecado contra Deus e se apartado dele, Deus decidiu

fazer muito mais que meramente satisfazer as demandas da sua justiça; ele decidiu salvar alguns

seres humanos pecadores. De fato, ele decidiu redimir uma grande multidão da raça pecaminosa,

que homem nenhum pode contar, “de toda tribo, língua, povo e nação” (Ap 5.9). Esse é um ato de

amor e misericórdia incalculáveis, muito além de nossa compreensão. Tudo isso é favor

imerecido; tudo isso é graça. O contraste notável com o destino dos anjos deixa clara essa

verdade para nós.

2. Os anjos são prova de que o mundo invisível é real.

Exatamente como nos dias de Jesus os saduceus diziam que não havia ”ressurreição nem anjos

nem espíritos” (At 23.8), muitas pessoas em nossos dias negam a realidade de qualquer coisa

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que não se possa ver. Mas o ensino bíblico sobre a existência dos anjos é a lembrança constante

para nós de que há o mundo invisível que é muito real. Foi somente quando o Senhor abriu os

olhos do servo de Eliseu para a realidade desse mundo invisível que o servo viu “as colinas cheias

de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu” (2Rs 6.17; esse era um grande exército angelical

enviado a Dotã para proteger Eliseu dos arameus). O salmista também mostra a consciência do

mundo invisível quando encoraja os anjos: “Louvem-no todos os seus anjos, louvem-no todos os

seus exércitos celestiais” (Sl 148.2). O autor de Hebreus nos lembra de que, quando adoramos,

vamos à Jerusalém celeste para nos reunir “aos milhares de milhares de anjos em alegre reunião”

(Hb 12.22), a quem não vemos, mas cuja presença nos encherá de temor e alegria. O mundo

incrédulo pode desprezar o tema dos anjos, considerando-os mera superstição, mas a Escritura

oferece essas afirmações como a percepção da realidade tal qual ela é.

3. Os anjos são exemplos para nós.

Tanto na obediência como na adoração, os anjos proporcionam exemplos úteis para que os

imitemos. Jesus nos ensina a orar: “ Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt

6.10). No céu a vontade de Deus é feita pelos anjos imediatamente, com alegria e sem qualquer

questionamento. Devemos orar todos os dias para que a nossa obediência e a obediência dos

outros seja igual à dos anjos no céu. O prazer deles é ser servos humildes de Deus, cada um

realizando a tarefa, grande ou pequena, que lhe foi designada, com fidelidade e alegria. Nosso

desejo e oração devem ser para que nós e todos os demais na terra façamos o mesmo.

Os anjos também servem como exemplo para nós na sua adoração a Deus. Os serafins perante o

trono de Deus vêem Deus em sua santidade e continuam a clamar: “Santo, santo, santo é o

SENHOR dos Exércitos, a terra inteira está cheia da sua glória” (Is 6.3). João vê ao redor do trono

de Deus um grande exército angelical: “Então olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de

milhares e milhões de milhões. Eles rodeavam o trono, bem como os seres viventes e os anciãos,

e cantavam em alta voz: ‘Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder, riqueza, sabedoria,

força, honra, glória e louvor!”' (Ap 5.11,12). Como os anjos encontram a sua mais alta alegria em

louvar a Deus continuamente, não deveríamos também nos deleitar cada dia no cântico de louvor

a Deus, considerando esse o mais alto e o mais digno uso de nosso tempo e nossa maior alegria?

4. Os anjos executam alguns dos planos de Deus .

A Escritura vê os anjos como servos de Deus que executam alguns de seus planos na terra. Eles

trazem as mensagens de Deus às pessoas (Lc 1.11-19; At 8.26; 10.3-8,22; 27.23,24). Eles

executam alguns dos juízos, trazendo pragas sobre Israel (2Sm 24.16,17), ferindo os líderes do

exército assírio (2Cr 32.21), trazendo a morte ao rei Herodes porque ele não dera glória a Deus

(At 12.23), ou derramando as taças da ira de Deus sobre a terra (Ap 16.1). Quando Cristo

retornar, os anjos virão com ele como um grande exército acompanhando o seu Rei e Senhor (Mt

16.27; Lc 9.26; 2Ts 1.7).

Os anjos também patrulham a terra como representantes de Deus (Zc 1.10,11) e guerreiam contra

as forças demoníacas (Dn l0.13;Ap 12.7,8). João,em sua visão, viu um anjo descendo do céu, e

ele registra que o anjo “prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o

acorrentou por mil anos” (Ap 20.2,3). Quando Cristo retornar, um arcanjo proclamará a sua vinda

(lTs 4.16; cf.Ap 18.1,2,21; 19.17,18; etc.).

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